安顺民俗文化

安顺市是贵州省重要的旅游城市，是多民族的聚居地区，据最新的统计数据显示，安顺市总人口达到了300万人，其中少数民族人口就占全市人口的百分之三十九，主要有苗族、布依族、彝族、回族、仡佬族等少数民族，这些民族在安顺这片神奇的土地上繁衍生息，逐渐有了自己独特的传统文化。而在这些文化中，最为重要、最美好的应该就是婚恋风俗了，而民族的婚恋风俗往往体现着当地社会的经济、政治、伦理、道德观念。直到今天少数民族男女之间的浪漫、纯挚的爱情也让人憧憬、向往。接下来摘录安顺的部分少数民族婚恋风俗与大家分享。（1）苗族婚恋风俗：“五月二十八”，安顺苗族未婚的男女青年会放下手中的农活到旧州去赶场，对歌。主要是借此机会去寻找理想的对象。也就是安顺苗族的情人节；“相月亮”，这个活动常在月明星稀的晚上进行，所以叫相月亮，是苗族的男女青年独有的社交风俗。农闲时月明星稀的晚上，苗族的青年男子就会三五成群一块，腰间带着笛箫，手上拿着芦笙，漫游于乡郊苗寨的旷野当中，寄托他们对女子的情思；“七十七”，苗语叫“像局像”，发达兴旺的意思。居住在安顺普定的苗族，他们婚俗中有吃订婚酒的习惯。吃酒的时候会由这个男方家选定日子在女方家举行。订婚当天女方家会推荐一名比较熟悉婚礼的人去做代表，然后向男方去要彩礼，提多少随便，但是必须有七十七这个数字。（2）布依族婚恋风俗：“丢花包”是男女青年传递爱情的一种方式，丢花包那天只要男女青年之间互相爱慕，丢完花包之后女方就会把它送给男方作为信物。有的还会把自己心爱的戒指、手镯系在花包上丢给对方，这个花包就可以作为他们下次“赶表”的物证；“赶表”，布依语叫“浪冒浪哨”，是布依族青年男女寻觅配偶，交流感情的一种社交活动。“赶表”多造择在喜事和农闲赶场天进行。赶表（谈情说爱）时，男女青年可以通过对歌，吹木叶和勒尤（布依族乐器）来表达自己的爱慕之情。遇父母长辈、亲戚必须躲开，否则，就被认为不礼貌。如果青年男女双方都觉得有必要进一步交往，就请熟悉女青年姑娘去预约好下次赶表的时间和地点，如果姑娘不同意，可婉言谢绝。赶表歌有“情歌”、“苦歌”、“逃婚歌”、“告状歌”之分，歌词有九言、七言、五言、四言。布依族的“赶表”的历史悠久。父传子，子传孙，子子孙孙延绵不绝。若那一个小伙子或姑娘不会唱歌、赶表，则被人讥笑为“没有出息的人”，甚至被丈夫（或妻子）所“嫌弃”。（3）白族婚恋风俗：白族基本上从过去到现在，他实行都是一夫一妻的小家庭制，而且儿子成婚以后要和父母分居，父母一般是跟从最小的儿子居住。通过上述安顺部分少数民族的婚恋风俗中我们能看出，婚恋在各个民族都是一件重大的事情。且各个民族的婚恋都有相通之处。其一，在现在社会，父母包办指腹为婚已经几乎没有，各个民族的婚礼普遍是自由恋爱。还有白族结婚了的子女不和父母居住婚俗，我就觉得非常合理，父母和子女之间应该有各自的生活空间，且父母与子女的三观、生活方式等大都不同，长期生活在同一屋檐下很容易产生矛盾，所以在居住空间上保持一定距离是必要的。不管是布依族还是苗族的婚恋风俗都在表明，文化是随着社会变化，与时俱进的。这是因为国民综合素质的提高、社会进步导致的国民自由平等、独立意识的觉醒，健康的文化就应当如此，在文明的发展中更加积极向上；其二，婚礼依旧在家族的联系、沟通、传承中发挥重大的作用。不管是哪个民族，婚礼都是对于其家族都是一件大事。所以一般特别隆重，并且大体都有订婚、互赠礼物（或嫁妆）、大宴宾朋好友的习俗。其三，这个共同点不仅是安顺少数民族有，是中华民族共有的，人们都向往美好浪漫的爱情、幸福和谐的生活。基于此可以看到各个民族的文化在追求富强文明的生活，和谐美好的社会，幸福团结的家庭上具有共同的一致的目标。这也是我们中华民族努力奋斗、建设美好未来的的动力之源，各民族婚恋风俗是我国文化的瑰宝，既要将其保留也要随着时代改变而进行改进，世世代代传承下去。